Vjerska ludost je zabluda simptomat sadržaja koji je često povezan sa shizofrenijom. Često zabluda ide ruku pod ruku sa spasiteljskom misijom. Liječenje pacijenta je obično teško zbog sinongije ega.
Što je vjerska zabluda?
Ljudi koji imaju religiozne zablude često su uvjereni da su u izravnoj komunikaciji s Bogom. U nekim slučajevima oni također vjeruju da su sami izabrani kao novi Mesija i da će biti poslani na zemlju radi otkupljenja svijeta.© artinspiring - stock.adobe.com
Deluzija je simptom psihijatrijske bolesti. U psihopatološkom nalazu, zabluda je poremećaj mišljenja povezan sa sadržajem u kontekstu različitih poremećaja psihe. Prevarene bolesti remete život prema vjerovanjima koja nisu u skladu s objektivnom stvarnošću. Sudba oboljelih je poremećena.
Slični poremećaji razmišljanja precjenjuju ideje i opsesivno-kompulzivne misli. Za razliku od varljivih pacijenata, bolesnici s ovim poremećajem razmišljanja obično znaju da su njihove misli u sukobu s objektivnom stvarnošću i normalnošću. Zabluda uglavnom karakterizira bolesti poput shizofrenije. Propadi mogu varirati u sadržaju. Relativno rašireni sadržaj su vjerske teme.
Ovaj religijski oblik zablude se naziva vjerska zabluda određen. Pacijenti takvog ludila pate od lažnih, ali nepokolebljivih ideja u obliku vjerovanja koja proturječu osobnoj razini obrazovanja i kulturnoj ili društvenoj pozadini dotične osobe. Pacijenti predstavljaju svoja uvjerenja s izvanrednim uvjerenjem i ego-sintonijom. Vaša osobna sigurnost odustaje od bilo kojeg dokaza za suprotno.
uzroci
Prema nedavnim istraživanjima, do 30 posto svih shizofrenih zabluda povezano je s religioznim pitanjima. Zbog toga je vjerska zabluda jedna od najčešćih tema koje zavaravaju. Pored shizofrenije, mnoge druge bolesti povezane su s simptomima gluposti. To se odnosi, na primjer, na poremećaje raspoloženja kao što su velika depresija ili manija i bipolarni poremećaj.
Primarni uzrok je često demencija ili oštećenje mozga. U kontekstu demencije, Alzheimerova bolest naročito često izaziva simptome ludila. Gotovo jednako često zabluda se javlja kod vaskularne demencije, Lewyjeve tjelesne demencije i fronto-temporalne demencije. Religijska obmana stoga nije obično uzrokovana čisto psihološkim pojavama, već je u većini slučajeva povezana s organskim oštećenjem mozga.
S druge strane, poznati su i slučajevi vjerskog ludila koji nisu povezani s organskim promjenama mozga. Ovisno o primarnoj uzročnoj bolesti, postoje različiti oblici religioznog ludila. U konačnici, religiozno ludilo treba shvatiti kao simptom u kojem spomenute bolesti pronalaze svoj izraz.
Često religiozne zablude ne proizlaze iz osobnog vjerskog iskustva. Umjesto toga, oni nastaju u kontekstu ljudskih sukoba, poput bračnih problema ili straha od smrti.
Simptomi, tegobe i znakovi
Ljudi koji imaju religiozne zablude često su uvjereni da su u izravnoj komunikaciji s Bogom. U nekim slučajevima oni također vjeruju da su sami izabrani kao novi Mesija i da će biti poslani na zemlju radi otkupljenja svijeta. U takvom se slučaju govori o vjerskom ludilu s misijom spasenja.
Pacijenti su potpuno usredotočeni na svoj zabludni sadržaj i iz njega hrane sve svoje misli i postupke. U svom zabludnom sustavu potpuno su imuni na kritičke protuargumente. U paranoidnoj shizofreniji pacijenti često imaju veliku potrebu za komunikacijom i širenjem svojih zabludnih religijskih ideja.
U mnogim slučajevima pacijent s religijskom zabludom izmjenjuje oblike dijaloga i monološke strukture istog sadržaja. U većini slučajeva, zabluda rezultira otuđenjem ili djelomičnim otuđenjem od okoline. Pacijent je obično izoliran od vanjskog svijeta, jer nitko osim njega ne predstavlja sadržaj zablude.
U većini slučajeva oni koji su pogođeni religioznom zabludom nisu integrirani ni u vjerske zajednice, jer njihove ideje ne idu zajedno sa široko rasprostranjenim. U kliničkoj praksi religiozna manija često dovodi do teških fizičkih povreda.
Dijagnoza i tijek bolesti
U kontekstu dijagnostike, religiozno ludilo mora se razlikovati od vjerskog vjerovanja. U zabludu se znanje potvrđuje umjesto vjerovanja. Oni ne čine nikakvu vjeru, ali komuniciraju u objektivno nemogućim shvaćanjima stvarnosti. Realno samoocjenjivanje je još uvijek moguće s vjerskim uvjerenjima.
Pacijenti s religioznom zabludom s druge strane pate od arogantne samoprocjene. U svojim vjerskim uvjerenjima pacijenti se također mogu distancirati i ispitivati vjerski sadržaj. Pacijenti s religioznom zabludom nisu u mogućnosti da se distanciraju od svojih ustaljenih ideja i ne vide polazište za propitivanje svojih ideja.
Prognoza za bolesnike koji imaju religiozno zatajenje simptoma ovisi o osnovnoj bolesti. U mnogim slučajevima se ne može postići potpuno izlječenje zahvaljujući sinonu ega.
komplikacije
Tijekom vjerskog ludila mogu se pojaviti brojne komplikacije, od kojih je većina socijalne naravi. Moguće je i ozbiljno samopovređivanje. Stoga će, u većini slučajeva, varljiva ideja dotične osobe dovesti do socijalne izolacije. Inzistiranje na poznavanju određenog vjerskog pitanja također može dovesti do ozbiljnih sukoba koji između ostalog mogu utjecati na obiteljske odnose, druge društvene kontakte i radno okruženje.
Fiksacija na sadržaju ludila može dovesti i do zanemarivanja drugih područja života, što može rezultirati nesposobnošću za rad i zanemarivanjem vlastitih potreba. Uz činjenicu da se čak i religiozne zajednice mogu prevladati pri integriranju takve psihotike, sukob između onoga u što okolina vjeruje i onoga što psihotičari misle da znaju često dovodi do samoizolacije.
Samopovredivanje može biti uzrokovano činjenicom da se dotična osoba poistovjećuje ili izjednačava s mučenikom iz vjerske tradicije, na primjer, i spremna je oponašati svoje postupke. Sklonost riziku potiče se - često se hrani zabludim precjenjivanjem samoga sebe - ako dotična osoba sebe vidi kao spasitelja u ime Boga.
Kada trebate ići liječniku?
Religijska obmana sama po sebi nije bolest. Obično se javlja kod drugih pritužbi koje daju opću sliku. Karakteristično je da osoba koja je pogođena često ne pokazuje uvid u bolest. Stoga su roditelji, rodbina ili ljudi iz društvenog okruženja odgovorni za pokretanje posjeta liječniku.
Ako je dotična osoba u komunikaciji s imaginarnim bićima, to samo po sebi nije zabrinjavajuće obilježje. Akcije u ime Boga provode se također tisućljećima i ne tumače se kao znaci bolesti.
Ograničenje bolesti prekoračeno je ako dotična osoba prijavi čula glasove ili samoprikazane misije za ozdravljenje, očito bez razloga. Postoji fiksacija zabludnog sadržaja koja mijenja način na koji ljudi razmišljaju i djeluju. Ponašanje dotične osobe naziva se iz norme i treba je predstaviti liječniku.
Ostali znakovi uključuju monologe i neskriven utjecaj na okoliš. Postoji uznemiravanje koje vodi u socijalni sukob. Iznesene teze često nemaju solidne temelje i brane ih svu žestoku volju. Ako su u pitanju uvrede, agresivne sklonosti ponašanju ili samopovređivanje, potrebno je potražiti savjet liječnika.
Liječenje i terapija
Liječenje bolesnika s religijskom zabludom ovisi o osnovnoj bolesti. Psihotropni lijekovi dostupni su prvenstveno za konzervativnu terapiju lijekovima. Za shizofreniju se odnedavno primjenjuje i elektrokonvulzivna terapija u kojoj se napadi stimuliraju pod anestezijom. Prednost ovog oblika terapije, međutim, ostaje kontroverzna.
Pored toga, za normalizaciju svakodnevnih rutina koriste se socioterapija, radna terapija i radna terapija. Isto vrijedi i za terapiju vježbanjem. U psihoterapiji ublažava se individualna ranjivost, smanjuje se vanjski stresor i podržava suočavanje s bolešću.
Terapija se fokusira na prihvaćanje, samoupravljanje i suočavanje s problemima. Bihevioralni i kognitivni terapijski elementi mogu se integrirati u sesije. U većini slučajeva provodi se obiteljska terapija.
To je zbog činjenice da religiozno ludilo ne samo da ima ekstremne učinke na rodbinu psihotika, već simptomi ludila često nastaju na uzgajalištvu međuljudskih problema u užem krugu. Prava poteškoća s religioznim zabludama je razumijevanje bolesti. Sinonija zablude ega mora postati ego distonija kako bi pacijent uopće mogao osjetiti stres.
Ovdje možete pronaći svoje lijekove
➔ Lijekovi za smirenje i jačanje živacaprevencija
Religiozni zabludni simptomi samo su simptom superspektivne bolesti i stoga se mogu spriječiti samo u mjeri u kojoj se uzročne bolesti mogu spriječiti.
kontrola
Nadzorna skrb za vjersko ludilo uvelike ovisi o uzroku. Prije svega, shizofrenija, depresija, zlouporaba droga i manija dovode u pitanje. Prema tome, religiozno ludilo obično je izraz tih bolesti i rijetko zahtijeva ciljanu praćenje koja bi bila ograničena na ovaj simptom.
Daljnja skrb može biti potrebna u slučaju vjerskog ludila, međutim ako je to dovelo do djelovanja dotične osobe. Samopovređivanje, zloupotreba zločina i slične stvari ljudi ponekad izvršavaju u vjerskim zabludama. Nadzorna skrb kreće se od njege rana do prve i pravne pomoći.
Religijska obmana, koja je ograničena na verbalno izraženu zabludu monolozima, porukama spasenja i slično, obično vodi samo do društvenih problema. I ovdje bi se daljnja skrb trebala temeljiti na osnovnom stanju. Nadalje, religiozno ludilo može ovisiti i o okidačima.
Oni se sastoje, na primjer, od vjerskih simbola, određenih izjava i sličnih stvari. U interesu društvenog suživota i kad postoji sumnja da su zablude potpuno nestale, ima smisla izbjeći ove okidače. U smislu socijalne skrbi, okolina bi također trebala pridonijeti.
To možete učiniti sami
Ne postoji mjera samopomoći s religioznom manijom koja može riješiti korijenski uzrok problema. Vjersko ludilo kao takvo u svim je slučajevima simptom druge psihološke bolesti. Međutim, sigurno postoje mogućnosti za one koji su pogođeni za poboljšanje opsega i rješavanje zabluda.
U osnovi, ima smisla za one koji su pogođeni ako se mogu upoznati i imenovati okidače svoje vjerske ludosti. Ako se (tijekom terapije) pokaže da postoje određeni ključni podražaji za koje je vjerojatnije da će dovesti do zablude, te podražaje treba dosljedno izbjegavati. Izbjegavanje okidača učinkovito je samo ako vjerska zabluda nije trajno stanje već fazno stanje uma.
U slučaju da je dotična osoba trajno ustuknuta, mogu se poduzeti razne mjere. Grupe samopomoći korisne su u mnogim slučajevima, jer se o strategijama suočavanja ovdje može razgovarati s drugim pogođenim osobama. I u ovim je slučajevima prikladno pomjeriti stvari koje su dio ludila - poput vjerskih predmeta - izvan dosega dotične osobe.